分类目录归档:人生感悟

读鲁迅写的广告

鲁迅曾给<文艺连丛>写过广告词: “现在的意思是不坏的,就是想成为一种决不欺骗的小丛书.什么突破五万部的厷图,我们岂敢,只要有几千个读者肯给以支持,就顶好顶好了.” 真是实话实说.

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一句话影响人生

一句话影响一生         柯云路 一个中学生很苦恼,她在信中告诉我:我从小学到初一学习都非常好,可是初二换了班主任。一天,班主任见到我说:我怎么看你都不像班里考前十名的人。我心里一震,脱口而出:为什么? 班主任说:我觉得你上课的时候神情不太对。我心里顿时像被塞满了石头,夜里觉都没睡好,从那以后,总觉得自己不像原来那样自信了。 一次课堂上,老师提问,当我回答到第三个小题时,说错了,她又叫起另一个同学,他讲完后让我复述。因为紧张,我又说错了。这样周而复始了三次,我勉强说对才坐下。后半堂课我都不’知道怎么过的,结果一个学年下来,从原来的年级前100 名以内滑到了 400多名。 现在我已经上了高中,父母也很为我着急。我在上课时虽然总想集中注意力把老师讲的内容理解并全部记住,可是往往这会儿记住了, 再等一会儿又记不清了。每天晚自习时脑子里想着这些,学习效率很低。我从老师的宠儿变成一个弃儿,心里真不是滋味。感.觉就像掉进了一个悬崖,总试图爬出山谷,可是每次都摔得很惨。我开始怀疑自己了,我是否有能力再爬上高峰? 女孩子的境遇很令人同情,只因为班主任不经意地说了 一句”我怎么看你都不像班里考前十名的人”,就对她形成’致命打击,从此一蹶不振。写信的时候女孩已上了高中,相隔几年,当’ 年的班主任老师恐’怕早就忘了曾经的这次简短对话了。相信他绝对不会想到,这不经意的一句话可能影响了孩子的一生。 以成年人的眼光来看,这确实是太小太小的一件事,不就是一句话吗?然而, 假如你面对的是一个尚未成熟的孩子,而你是他心目中有着很高权威的父母或师长,你说什么,就一定要小心,因为你的评价对他而言可能是天大的事情。 孩子可能因你的一句夸奖而信心倍增。也可能因你的一句批评而万分沮丧。遗憾的是,成年世界对这一点往往是忽略的。 我曾经在一本书中写过,我之所以后来成为作家, 除了很多社会性原因之外,追溯自己的童年,很可能起源于一粒小小的种子。我在小学写第一篇作文时,老师不仅给了我一个鲜红的”5 分”,而且把它当作”范文”,让我站在讲台上面对全班同学大声朗读。那篇作文的内容早已记不.起来,但当时的 情景一直深深印在心里。这激发了我在学生时代对作文课的热爱,我不仅喜欢作文,而且每次都努力’写好。这其中,希望得到老师的肯定与表扬无疑是那个小孩子的”写作”动力之一。 我们都有自己的童年,然而,成年之后许多人会忘记童年时的许多感受。他们在匆忙与辛劳中忽略了孩子,不知道孩子的心灵是多么稚嫩,多么易受伤害。 我给女孩回信,告诉她, 对于你来讲,目前最重要的是确立人生的信心。挫折是成长的必要条件,没有经历过挫折的人是不会成熟的。你现在就经历着一点挫折,战胜了这个挫折,你会比同龄人更坚强。 希望我的信能够对女孩的成长有一点正面的支撑, 也希望女孩的信能够得到成年人的理解。孩子需要呵护,让孩子们在自.信、自尊和健康的环境中顺利成长吧。  

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于丹说感悟人生

于丹把我”齣”住了    –佟彤 “十一”长假,于丹在北京电视台”感悟”了几天”人生’,,从茶到酒的开悟。每期都是花团锦簇的语言,配雅趣盎然的意境,每期演讲都繁复而华丽,但是我必须得说,于丹把我”齁”住了。 “齁”是土语,形容一种食物比如糖或者盐,因为放得太多,味道太浓,让吃下去.的人觉得口渴,迫不及待地要饮水稀释,于丹这次的演讲就给人如此感觉。也许是她知道的历史太多,太有急需展示的体悟和文采,才使得每场演讲都因为典故密布、心得迭出而失真,穿着考究的中式服装,坐在吧凳上口若悬河的于丹,居然有些做作了。 中国画里有留白的讲究,那些空白之处,既是画家画笔、意境的延续,也是对观者的关照和信任,后者可以在那里放纵自己的理解和想象。’靠推广中国文化起家的于丹,不该不知道这一点,在某种意义上说,这种不给听众喘息机会的演’ ‘讲,有点像洗脑。 我一个同学在北欧行医,有个秃顶的外国人因为遍试当地西医无玫而找到她的诊所,但当时诊所里现成的中成药很少,无奈之下,只得选了和他的病性最接近的”六味地黄丸”,吃了半年之后,居然真的长出了头发,让我那同学非常意外。因为如果在中国,即便是医生仔细辨证,专门为一个脱发病人量身定做一张中医处方,都未必能有这样好的效验,原因何在?因为北欧的那个病人’从没.试验过中药,他的经络也从未被打搅,自然有很多留白之处容得中医妙手回春。 人的腿上有个穴位叫”足三里”,这是可以起到强壮作用的穴位,所以有话形容,”每天按摩足三里,等于吃只老母鸡”。养生热开始以来,针灸门诊中经常见到”足三里”这个穴位被按得颜色变黑甚至皮肤出现深坑的人,全是因为每天不间断地让自己不花钱地”吃鸡”,问其效果,却少有明显感觉者,其实这不是”足三里”的疗效问题,而是这个穴位已经被剌激得麻木了,不敏感了 ,而恰恰是施加刺激和停止刺激之间的落差,才能发挥穴位的治疗价值。 有句谚语:”永远离不开的天堂就是地狱”。无非是形容即便永远被幸福充斥,但只要一成不变,只要没有留白之处,人也会被”住,会厌倦。我被于丹”/^ “住的那几天,胡同里的家长里短倒是让我想起了天堂。

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王蒙新书-一辈子的活法-2(选登)

我成了专业作家 我回到北京,成了北京市文联的”专业作家”。 中国的”专业作家”与外文中的专业作家含义不同,恰恰相反,在外国,专业作家是指以写作为职业,靠版税生存的人,在中国,是指被”养起来”写作的人。 当时北京文联诸公对浩然的事意见不一。管桦、杨沫,都对浩印象很好,大多一般工作人员与司机也都喜欢浩。另外有几位老作家,对别人在”文革”中挨整而浩一花独秀,尤其是浩当”文革”头目时的一次红卫兵批斗大会耿耿于怀,此次会后老舍自杀了。社会上有一些文学界同行,例如曲波,一提浩然就怒发冲冠,说是”文革”后的一次什么文艺集会,如果浩参加的话他就不参加。民心也有对浩然极不利的一面,一个红里透紫的人突然崩盘,它有一种大快人心之感。 浩然自己很郁闷,自称”像是一名输光了本钱的赌徒”。显然,他只有红里透紫的经验、根正苗红的自我感觉,.却没有受挫的锻炼与任何自省的习惯。”归来”的我等(包括刘绍棠、邓友梅、从维熙以及后来的葛翠琳、杲向真等〗,都对浩然抱着善意。我等已经受够了,不想看另一个作家品尝被封杀冻结的滋味。 有过一个命运也大致相近的邓作家,当着我的面向胡乔木汇报浩然走到某地受到大张旗鼓的超规格接待的事,似乎是一种什么涉嫌未能全面否定”文革”的”动向”,胡对他的汇报非常反感,后来专门向我提及,听了他的话,他是如何的不快,胡并进而告诉我,他已与媒体打了招呼,要正面报道浩然的新作《苍生》出世的信息。 ‘七十年代末,一到北京, 我常常被邀请参加座谈会。会议的召集方多为社科院文学研究所、新创办的《十月》杂志、甫恢复正常的《文艺报》等。在这些会上我结识了一批风华正茂、活力四射的人物,包括时在北京改本子的白桦,安徽的张禊,北京的李陀,因了话剧新作《丹心谱》而受到瞩目的作者苏叔阳等。刘心武有时也出席会议,正是当红时期。当时谈论过的话题有对于”文革”中批判的文艺”黑六论”的拨乱反正、电影《望乡》为什么不得完整上演?伤痕文学是好得很还是糟得很?多少年来文艺工作的主要问题是不是极”左”?历次运动中受到伤害的文艺工作者与他们的作品的命运、所谓”三人主义(人性、人情、人道)”问题、要不要尊重艺术规律?何谓艺术规律?以及现实主义传统的恢复等。 谈得相当痛快,也相当高兴,能有这样的时候,这样的场合,把许多过去无法讲的话说一说,美哉。 主持会的不是冯牧就是陈荒煤,他们都是中青年作家的朋友与支持者,也是我个人感到亲近与敬重的老领导老作家。他们是拨乱、十一届三中全会的热烈赞颂者。荒煤多次讲到一个问题,说是文艺界的许多人找他”摸精神”,就是说大家对最高领导对文艺工作的想法不甚有底,不甚放心,希望知道这样写下去评下去会不会惹麻烦。荒煤劝大家不要老那样”摸精神”,而应该专心致志地写作。

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王蒙新书-一辈子的活法

一部教人趁早活明白的人生大书。 写在前面 在回首往事七十七年的时候,我最喜欢的一个词叫做”活法“。 我经历了伟大也咀嚼了渺小。我欣逢盛世的欢歌也体会了乱世的杂嚣。我见识了中国的翻天覆地,也惊愕于事情的跌跌撞撞。有时候形势的波谲云诡令人晕眩,有时候祸福的说变就变,叫人以为是进入了荒诞的梦境、是在开国际玩笑。见过上层的讨论斟酌,也见过底层的昏天黑地与自得其乐,还有世界的风云激荡,我毕竟访问过六十多个国家和地^:。我感受了呵护的幸运与”贵人”的照拂。我也领教了嫉恨者明枪暗箭的无所不用其极:他们好累!然而这些只能叫遭遇, 只能叫命运,只能叫机缘,只能叫赶上点儿了,这仍然不是活法,.不是你老王某某人的笑声与热泪,不是你老王的绝门儿与绝活儿。遭遇是外在的,而活法全在自身的选择。”一箪食,一瓢饮,在陋巷”,这是遭遇,而”回也不改其乐”,这是活法。本来是习惯性满分与第一名的好学生,一心要飞蛾扑火般地献身革命。少年得志地当着当着团委的小领导,一下子着了文学创作的迷。骤得大名后紧接着是一个”倒栽葱”。住进了高等学校的新房室突然决心全家迁徙新疆。官至”尚书”了却坚决回到写字台前。十七岁的时候被人认为是三十岁,而七十六岁了仍然在大海一游就是一公里。这是活法,这是个性,这是屡败屡胜的不二法门。 我的活法积极而且正面,我常常充满信心,对自己也对环境。我常常按捺不住自己的笑意。我常常想”笑场”。我的挫折与悲观是我积极与正面的起跑线。一个经历过如许的挫折与悲观的人,结果摒弃了的是不切实际,获得的是且战且进的一步一个脚印,是干脆没有什^么胜负,而只有缤纷与趣味的经验。能够不是这样吗? 我参加了那么多,掺和了那么多,我与闻其盛,有份其荣辱正误利害。我为此冒了不知多少次傻气,付出了不知多少代价。不知我者谓我聪明绝顶,知我者为我的傻气洋溢而摇头。善哉!又不仅仅是参与者,我从来没有停止过观察、欣赏、思考与反省,也有痛惜、怀念、欣慰与几滴混浊的泪。而且一辈子不断地更换着我的活法。对于生活与活法,我贪!看、听、历、感,并且参与了那么多事儿以后,你应该记住,你应该珍惜。你的记忆与思考将会多少延续着你的活法,直到你不在场了,不能看、听、历、感了,但还在记忆着与反刍着、重温着与消化着你的活力与活法。 二〇〇六至二00八年,我出版了自传三部曲《半生多事》、《大块文章》与《九命七羊》,不少境内外的出版社希望我能将它们压缩 一下,能精炼成一本书,同时也希望我有些地方把话说得再明朗些、爽快些,也最好多说一点活法,少谈一点专门的文学。好的,这次我打算这么做。同时,除了自传以外,就是说除了写自己以外,也许我更有义务写写我的见闻, 写写一段可以说是那样光怪陆离而又荡气回肠的历史。 于是,就出现了《一辈子的活法一王蒙的人生历练》和另外一部见证历史的书(书名暂时保密)。那些过往的年代,大人物们常常说: 革命时期是一天等于二十年。那么反思与回忆这一切的时候呢,是一天至少等于一天,结结实实的一天。结结实实的那么多天过去了,我应该给读者一点新的有所不同的私人版的在场纪盛。这里的在场比参与更重要,原因大多不是我不愿意参与或者我是明智地选择了不那么参与,而是我屡屡无法参与,但我仍然在场,抱着参与却又是随时不那么参与的心情在场。我从小就欣赏王国维《人间词话》里的提法:能够入乎其内,也能够出乎其外。现在有了敦煌学、红学、故宫学,还有聪明学……了,要不来它一个活法

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人生幸福

人生幸福 什么是幸福? 我幸福吗? 可能每个成年人都有这样的问题,各种媒体不乏这类的文章.最近一份<2010年中国城市居民幸福感的调查>在网站和报纸上发表,结果是七成半人感到幸福,回荅非常幸福的比例以老人最高,30-50岁的中年人最低.引起了众多网民的热议和评论,当然各人都有自已的幸福感,都有各种理由发表自已的看法,不可能有统一的认识或大家都认可的结论 海岩曾在“有了感觉就是幸福”一文中说:所谓幸福就是内心的一种感觉,相伩自已是幸福的,珍惜自己所拥有的,不羡慕那些已经无法追遂的或者注定要失去的,。。。。幸福就一定会茂盛得像春天的花儿了。一位心理医生说: 幸福是由心态决定的,用幸福的心态去思索,就时时有幸福的感觉.如果每天用良好的心态去捕捉幸福,幸福就会一直在你身边,幸福感往往在追求中发育.一个在溺爱环境中长大的孩子各种心理需求都会得到及时的满足,是没有幸福感的.美国哈佛大学教授泰勒.本-沙哈尔开设“积极心理学”课程很受学生们的欢迎,它的核心观点之一是接受自己全然为人。每个人都会体验到心理的高峰和低谷。要接受自已每一个当下所体验到的各种情绪。如果换一种说法就是“宽心”,迂到恼火,恐惧或悲伤时退一步,海阔天空,情绪自然会平諍下来。 依我的体会,.幸福是一种感觉,来源于比较。它是个人的感觉,但关系到家庭,工作,社会,国家甚至大自然环境。当然也会因个人成长的不同年龄段而有差异。例如,少年时期每逢过年有好吃好玩的很高兴;抗日战争胜利,日本投降时,有幸活着的过来人都很高兴,感到很幸福;新中国成立初期,年轻纺织女工穿上白工作服感到非常幸福;大学毕业生参加工作,拿到第一次工资肯定很幸福;工作稳定,事业成功,一定幸福。西单女孩说她从前在西单地下通道演凑,听众站在靣前是从上往下看,这次在春晚台上演出,她见观众在台下往上看,特别幸福;还有结婚成家,儿女出生,没有人不感到幸福;年老退休,生活医疗有保障,都是感到幸福的事。这些幸福感觉都是在发展变化中和比较中产生的,而不是静止的或长久不变的。因为幸福与不幸福是相伴,相随的。抗日胜利是抗战八年流血牺牲换来的,工作事业成功是经历过艰辛奋斗才取得的,改革开放后出国畄学特别高兴是长时间封闭后有机会看到外部世界。与此相反,如果一个人在一段时间停止下来,没有发展变化,即使他拥有很多资产及优越的生活条件也不会感到幸福。 人生幸福是人生唯一的追求目标吗? 不同年龄的人,或处在不同社会阶段对于幸福有不同的认识,不同的期望。年轻人寻求工作,争取获得生活温饱和舒适的条件;中年人则期望事业有成,造福社会,回馈社会。助人为乐,知足常乐,乃是中国古今流行最广的名言之一。白岩松在《幸福了吗》书中说,“我们除了幸福似乎什么都有,。。。。。。可是幸福在那里?”,“期待十年后收获幸福。”这是一位中年新闻工作者对改革十年来的观感和思考,是写给匆匆赶路的中年人看的。似乎与前面的调查结果基本吻合。从古稀老人的角度看,中国今日的崛起,正是那些有信仰,感到幸福的人和追求幸福的人所创造出来的,他们当中有老中青三代人,有国家各级领导和各民族的广大群众。  雪松 2011-3。

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人生曲线

 何谓人生,从古到今,各种说法,难以数计。 孔子曰:”三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”因为他活到七十三岁,所以没能说八十如何。 文天祥说:”人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,南宋民族英雄,视死如归。 季羡林说:”每个人都争取一个完满的人生,然而自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”他是当代一位著名教授,他的学术研究著作有一百多部,范围之广,国内外罕见,己经阅历九十八个春秋。 还有人说,有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的, 有生有死的人生是自然的。 我在年轻时崇拜的是前苏联奥斯特洛夫斯基的名言:”人的一生, 应当在他囬首往事时,不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻。”  如今我巳走过了七十五年的人生路,1960年大学毕业后一直从事科学研究,囬首往事,从科学的角度看,仿如一条人生曲线,或者说”人生如线”。我将人生成长过程中的经济收入数,住房靣积,活动半径三个指数按年龄或年代划成曲线,即可看出这一生成长变化和跌宕起伏的曲线,可以说是三度沉浮。社会上各种人物,都有自己的人生曲线。有的如波浪形几多沉浮,有的如井喷形,暴发聚落,有的如跳水形,步步高升,却意外失落;或许多数民众如抛物线,少有起落,平安一生。人生是完美或不完美,从人生曲线看得更清楚,更客观。人生的平凡或不平凡,不在乎生命最后由他人作的结论,也不在乎离世后的一篇悼词。  我认为完美人生应当是顺其自然生长,顺乎社会潮流发展,历经风雨磨练,奋力为社会作贡献,在和谐家庭走到生命的终点。纵观社会,凡是历史上发生的事件,都有其一定的缘由,后人怎样评论它,十个人会有十种以上的说法,有的人现在是这样说,过一些时候又会是另一种说法。但是无论怎样评论,凡是不符合历史潮流的,违背大多数人们利益的事件是不会长久的,古今中外,莫不如是。我所亲历的第二次世界大战,中国的国共内战,所谓文化大革命都是如此。人生的跌宕起伏是难以预料的,然而”福兮禍所伏,祸兮福所依” 这一哲理名言,则是不能忘记的,尤其是在人生大变动的时刻。        作者    雪 松       2009-2-12

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